保生大帝                                    

        保生大帝為中國閩南、潮汕地區所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。

        據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳夲（「夲」非「本」字），生於979年（宋太宗太平興國四年）三月十五日，卒於1036年（宋仁宗景佑三年）五月初二，登山採藥時，失足落崖，享年五十八歲。家鄉為福建泉州同安明盛鄉積善里白礁村，今屬漳州市龍海縣角美鎮。

        父名吳通，母為黃氏，貧病早逝。吳夲初習捕蛇、採藥，後學針灸、湯藥，醫名逐漸傳播民間，宋朝楊志《青礁慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於青礁龍湫坑畔建立「龍湫庵」奉祀，為廟祀之始。

        (宋)楊志《青礁慈濟宮碑》記載南宋紹興二十一年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟，因此成為官方認可之正神信仰，青礁為吳夲生前煉丹施藥、羽化之處；(宋)莊夏-《白礁慈濟宮碑》亦記載:[歲在辛未（1151年，南宋高宗紹興二十一年)，肇剏祠宇]，說明了白礁的建廟年代。1166年（宋孝宗乾道二年）賜廟額"慈濟"。因神蹟傳說流布，及歷代朝廷追封，遂成為閩南地區重要民間信仰。而隨同安移民遷徙，也成為台灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。

歷代朝廷追封

宋朝

• 1171年（宋孝宗乾道七年）賜──大道真人
• 1195年（宋寧宗慶元二年）封──忠顯侯
• 1208年（宋寧宗嘉定元年）封──應惠侯
• 1227年（宋理宗寶慶三年）封──康祐侯
• 1235年（宋理宋端平二年）封──靈護侯
• 1239年（宋理宗嘉熙三年）封──正祐公
• 1240年（宋理宗嘉熙四年）改封─沖應真人
• 1245年（宋理宗淳祐五年）封──孚惠真君
• 1275年（宋恭帝德祐元年）封──孚惠妙道普佑真君

明朝

• 1372年（明太祖洪武五年）封──昊天御史醫靈真君
• 1425年（明仁宗洪熙五年)封──恩主昊天金闕御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝

信仰傳說

而閩台民間則流傳不少傳說，如：

• 醫虎喉：吳夲於山中採藥時，遇一白額金睛老虎，因食人而骨哽咽喉，痛苦難當，遇吳真人乃垂首趨附，求其救治，真人心有不忍，乃斥責其惡，見其知悔，乃以符水施灌，化骨入喉，此虎感恩遂化為吳真人座騎。故保生大帝廟龕之下，多祀奉有老虎神像，稱為「虎爺」、「黑虎大將」。為台灣虎爺信仰的重要來源之一。

• 點龍眼：有蟠龍患有眼疾，化為老者，請求真人醫治，真人以符水醫治。

• 泥馬渡康王：傳說宋高宗為康王時，入金國為人質，趁隙脫逃，逃至崔子廟內，苦於金兵追趕，無力擺脫，忽聞馬鳴，廟前竟有良駒停駐，遂乘馬疾奔南方，金兵隨後亦策馬追趕，逃至江岸時，康王胯下座騎竟飛馳過江，擺脫追兵後，座騎化為泥馬，經高宗派人四下探訪，始知為保生大帝施力救助。（另一說非保生大帝，而是崔府君崔玨）

• 絲線診脈醫國母：相傳明成祖年間，孝慈皇后患有乳疾，求訪天下名醫莫救，突有道士自稱住白礁鄉名吳夲，自稱能醫治皇后重病，並言能以絲線診脈。成祖先以絲線繫於皇后玉鐲、貓身，皆被真人識破，成祖驚異，乃命內侍繫絲線於皇后手腕，段為乳疾，並隔屏指示施以針灸，乳疾頓消。成祖欲賜予官爵財寶，皆辭不受，騎鶴而去。皇后感其恩德，乃立國母獅於福建白礁慈濟宮廟庭之內。

• 三十六官將：相傳北極玄天上帝欲收龜、蛇二精，力有未逮，商借保生大帝佩戴之寶劍，並以隨從三十六官將為質。後玄天上帝未還寶劍，緊握於手，保生大帝則握鞘望劍興嘆。（另一說非向保生大帝，而是向呂純陽祖師借）

• 大道公風，媽祖婆雨：由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。保生大帝憤而與媽祖施法相鬥，於媽祖誕辰降雨洗其脂粉，媽祖亦不甘示弱，於大道公誕辰施法刮風，吹落道帽。故稱「大道公風，媽祖婆雨」，此一傳說穿插閩南暮春節候，與地方神祇傳說，頗富人情趣味。然而亦有地方信徒，以為褻瀆神明，深不以為然。

中國大陸保生大帝祖廟群

• 白礁慈濟宮：又稱西宮，始建於紹興二十一年（1151年），位於漳州龍海角美鎮白礁村，為保生大帝出生地，北宋時始建，經歷代修建，於文化大革命中嚴重毀損，1991年由台灣信徒捐資重修落成。

• 青礁慈濟宮：又稱為東宮，位於廈門市海滄區青礁村岐山東鳴嶺上，始建於宋景佑3年（1036年），原名「龍湫庵」，為保生大帝生前煉丹修道之所亦是初享廟食之始地。青礁白礁東西兩宮直線距離2280米。

• 泉州花橋宮：為保生大帝生前施藥義診之處，建於南宋紹興年間，清代開始，該廟附設有施藥局，如今稱為泉州花橋贈藥處診所。

臺灣保生大帝信仰

        隨泉州同安移民遷徙，保生大帝為臺灣早期泉州同安籍移民信仰中心，至今已不分原籍畛域，成為重要的台灣民間信仰之一。臺灣奉祀保生大帝廟宇以台南縣學甲慈濟宮、台北市大同區大龍峒保安宮最為著名。臺灣奉祀保生大帝各廟宇於1989年組成「全國保生大帝廟宇聯誼會」，由當年學甲慈濟宮董事長周大圍出任首任會長。

        學甲慈濟宮所奉祀開基主神稱為「開基二大帝」，相傳保生大帝吳夲於北宋仙逝後，鄉人立廟祭祀時，雕刻有「大大帝」、「二大帝」、「三大帝」三尊保生大帝神像，大大帝奉祀於龍海白礁慈濟宮，三大帝奉祀於青礁慈濟宮，二大帝則由同安縣百姓李勝迎祀隨明鄭鄭成功軍隊前來臺灣，原由台南學甲下社角李姓後代私人奉祀，後成為學甲地區信仰核心。

        北大龍峒保安宮肇源於清代乾隆初年，同安籍移民入墾台北大龍峒地區，由於水土不適，瘴癘四起，所以返回故里白礁慈濟宮分靈保生大帝神像來臺灣，1755年(乾隆二十年)建廟，1805年(嘉慶十年)遷於現址建廟，清代台北地區艋舺頂下郊拼、漳泉械鬥時，保安宮為同安籍移民避難之所及據點。於1995年至2002年自費重修，獲得行政院文化建設委員會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二○○三年亞太文化資產獎」。

臺灣保生大帝重要廟會活動

• 台南縣學甲鎮農曆3月11日上白礁謁祖祭典活動.
• 台北保安宮保生文化祭：演出家姓戲，並有繞境、過火等活動;保安宮同袍保生大帝開仙真宮連續4年參加此文化祭。
• 台南西港鄉慶安宮香科醮典：素有"台灣第一香"-西港香科正式醮典之前，慶安宮先舉行南巡前往台南市台灣府城隍廟謁祖進香，南巡當日先往佳里鎮青龍宮迎請保生大帝，擔任醮典出巡的隨陣先生，隨後前往台南市各交陪廟宇駐輦，接受信徒參拜，香醮期間襄贊出巡香境達九十六村鄉，享有"瘟醫"之美譽。
• 新竹市香山區新竹美山保安宮舉行南巡遶境慶典活動，經南投草屯龍德廟，駐駕於高雄左營慈濟宮