地藏王菩薩 
地藏菩薩（梵文：क्षितिगर्भ，Kṣitigarbha），或稱地藏王菩薩，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。以其「久遠劫來屢發弘願」，故被尊稱為大願地藏王菩薩。
如來讚嘆
見聞利益品第十二
說是語時。會中，有一菩薩摩訶薩。名觀世音。從座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲。憐愍罪苦眾生。於千萬億世界。化千萬億身。所有功德。及不思議威神之力。我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。
爾時世尊而說偈言：吾觀地藏威神力。恆河沙劫說難盡。見聞瞻禮一念間。利益人天無量事。
囑累人天品第十三
爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：『地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。』爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。
佛所咐囑
據《地藏菩薩本願經》記載，地藏菩薩在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑，在釋迦牟尼佛涅槃後至彌勒佛降生人間前這段時間內，六道一切眾生皆由地藏菩薩來教化。祂無數次發出無以復加的大悲弘願，自誓度盡六道一切眾生自己最後成佛：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。
佛說地藏菩薩發心因緣十王經
金剛願地藏菩薩–左手持人頭幢，右手結甘露印，專任救濟地獄道。
金剛寶地藏菩薩–左手持寶珠，右手結甘露印，專任救濟餓鬼道。
金剛悲地藏菩薩–左手執錫杖，右手結引接印，專主畜生道。
金剛幢地藏菩薩–左手持金剛幢，右手結施無畏印，主救濟阿修羅道。
放光地藏菩薩–左手持錫杖，右手結與願印，主度人間界。
預天賀地藏菩薩–左手持如意珠，右手結說法印，主救濟天人界。
東密《覺禪鈔》
地獄大定智悲地藏–左持寶珠，右持錫杖。
餓鬼大德清淨地藏–左持寶珠，右結與願印。
畜生大光明地藏–左持寶珠，右持如意。
修羅清淨無垢地藏–左持寶珠，右持梵篋。
人道大清淨地藏–左持寶珠，右結施無畏印。
天道大堅固地藏–左持寶珠，右持經。
蓮華三昧經
檀陀地藏，為地獄道之能化，手持人頭幢者（檀陀者譯人頭幢）。
寶珠地藏，為餓鬼道之能化，手持寶珠者。
寶印地藏，為畜生道之能化，伸如意寶印手者。
持地地藏，為修羅道之能化，能持大地擁護修羅者。
除蓋障地藏，為人道之能化，為人除八苦之蓋障者。
日光地藏，為天道之能化，照天人之五衰而除其苦惱者。
地藏菩薩聖德新編
護讚地藏
延命地藏
牟尼地藏
讚龍地藏
破勝地藏
不休息地藏
地藏六使者
焰摩使者，化地獄。
持寶童子，化餓鬼。
大力使者，化畜生。
大慈天女，化修羅。
寶藏天女，化人。
攝天使者，化天。
因地行願
地藏菩薩在過去久遠不可說不可說劫前（「無量」、「阿僧祇」、「那由他」、「不可說」為佛教計量單位，泛指數目極其巨大），以大長者子之身，為得到佛千福莊嚴的相貌，在獅子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓願。又於過去不可思議阿僧祇劫前，以婆羅門女之身，為救因不信因果、常輕三寶而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來塔像之前，發此弘大誓願。又於過去無量阿僧祇劫前，在清凈蓮花目如來像法之中，以一個叫光目的普通婦女之身，為救因殺害毀罵罪而墮入地獄受極大苦的母親，向空中十方諸佛發此弘大誓願。
又於無量阿僧祇那由他不可說劫前，有佛出世，名一切智成就如來，住世六萬劫。這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願，一王發願早成佛道，然後全部度化罪苦眾生。一王發願，若不先度罪苦眾生，令得安樂成就菩提，自己終未願成佛。發願早成佛道者，即一切智成就如來，發願先度眾生最後成佛者，即地藏王菩薩。
度化劫數
因《地藏菩薩本願經》中闡述地藏菩薩捨身救母的意願，此經也被稱為佛經中的「孝經」。
地藏王菩薩救度眾生經過的時間長度，是一般人無法想象也不能理解的，佛陀在《地藏經》中作了這樣的描述：「譬如在三千個大千世界裡，所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，每一樣東西都當作一條恆河，每一條恆河中的每一粒沙都當作一個世界，每個世界裡的每一粒微塵都當作一個劫數，在每一劫里所積聚的微塵，其中每一粒再當成一個劫數，地藏菩薩證得十地菩薩的果位以來，已經比上面所說數目的一千倍還要多，就不要再說地藏菩薩在修行聲聞和辟支佛果時所經過的時間了。」
在《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛告訴四天王：地藏菩薩以無數方便教化眾生。
稱佛名號
根據《地藏菩薩本願經》所述，由於深知：「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。」「習惡眾生，從纖毫間，便至無量。」爲救拔一切罪苦六道眾生，地藏菩薩欲利益眾生，演不思議事，於是在稱佛名號品列舉了一些佛名及其利益之事：如果聽到無邊身如來名號，暫時生恭敬，就可以超越四十劫生死之罪；如果聽到寶性如來的名稱，一彈指頃發心歸依，就於無上道永不退轉；如果聽到波頭摩勝如來名號，當得千返生於六欲天中；如果聽到獅子吼如來名，一念歸依，當遇無量諸佛摩頂授記；如果聽到拘留孫佛名，至心瞻禮，或復贊嘆，當於賢劫千佛會中為大梵王，得授上記；如果聽到毗婆屍佛名，永不墮惡道，常生人天受勝妙樂；如果聽到寶勝如來名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂；如果聽到寶相如來名，生恭敬心，不久當得阿羅漢果；如果聽到袈裟幢如來名，超越一百大劫生死之罪；如果聽到大通山王如來名，得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提；還有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等不可說佛，只要念得一個佛號的名號，功德就非常多了，何況多個法號呢。這些眾生，生時死時，自會得到大的益處，最終不會墮落到惡道中。
十日誦經
在《地藏菩薩本願經》中，佛告訴普廣菩薩，如果在「十齋日」（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）中持齋、念佛、禮拜，就能遠離疾病，衣食富足。
歸依供養功德
在《地藏菩薩本願經》中，佛告訴觀世音菩薩，將來世界中，若有緣人發慈悲心去救助眾生。當他們渴望獲得解脫，見到地藏菩薩的佛像或者聽聞起名，衷心皈依並供養的人，必然心隨所願。佛陀還告訴虛空藏菩薩，若有緣人見到地藏菩薩像及《地藏菩薩本願經》，朗誦並供養它，就能得到二十八種益處，故稱「地藏二十八益」。天龍鬼神等，也可通過朗誦瞻禮供養，獲得七種益處。
由於《地藏經》中講述了地獄的情況（其實在《正法念處經》裡對於六道的描述更加詳細，地獄的狀況散見於其他經典）和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，常把地藏菩薩看成地府的主宰，或稱為「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。因此，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏菩薩，以祈求亡者得度。另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、事故頻發之地，人們往往建築寺廟祭拜地藏，希望地藏王菩薩保佑生人、超度亡靈。
許多華人，將釋迦牟尼佛，聞聲救苦的觀世音菩薩，與誓願度盡眾生的地藏王菩薩，合稱娑婆三聖。在日本，地藏菩薩被認為是旅行者、兒童的保護者，常立地藏塑像於十字路口。在台北地區，主祀地藏的廟宇，有著名的新莊地藏庵、艋舺地藏庵等。此外，華蓮普明寺，天祥地藏禪寺也是台灣有名的地藏道場。
民間相傳，地藏菩薩的座騎，是能夠分辨善惡賢愚的神獸諦聽，常被供奉於地藏菩薩的案側。
密教地位
在密教裡地藏菩薩的密號為悲願金剛或與願金剛，在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩，在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵，這些地藏菩薩的密號，較不為外行人所知，一般大家熟知的還是「地藏菩薩」。
塑化形像
地藏王菩薩原可以成佛，但見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，留在地府，立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」。早期的地藏形像是在家菩薩裝束，相貌慈祥莊嚴（可見於敦煌、龍門石窟）。唐代以後，地藏菩薩形像由華麗的菩薩形像變為普通僧侶形像。
今日地藏菩薩有兩種形像，一為出家相，示現沙門像；二為在家相，通常頭戴天冠，身著袈裟，左手持寶珠，右手握錫杖。
九華道場
安徽省青陽縣九華山是地藏菩薩道場，為中國四大佛教名山之一。
唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺出家來華，他駐錫九華居於南臺，風餐露宿刻苦修行，壽近百歲終成正果，被認為是地藏菩薩的化身，以至十幾個世紀以來，在此修行、成就者不乏其人，來此朝聖、參觀者絡繹不絕。 |
